君子可以用合乎事理的事情来欺骗，不可以用不合乎事理的事情来欺骗 。
这句话出自《孟子·万章上》，部分原文：
昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池 。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉（yǔ）焉，少则洋洋焉，攸然而逝 。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出曰：“孰谓子产智，予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’”故君子可欺以其方，难罔以非其道 。
君子可欺之以方，难罔以非其道 。这句话其实按照意思应该说成这样，“君子可以方欺之，难以非其道罔之 。”意思就是说君子可能会被“方术”所欺骗，但是却很难为别人非议自己遵循的法则所迷茫 。
“方”与“道”是相反的两个词，方者，末道小技也，偶尔受之欺骗，实乃平常之事，人生天地间，术业有专攻，很难说不受别人欺骗；然而道者，乃人生遵循之信条也，自然是无论何时何地都不会为别人、环境的影响而变动 。斯之谓者，乃得君子之真意也 。君子者，有崇高的人生准则，不论知音几许，环境多恶劣，都会坚持到底，这就是《道德经》所谓“圣人披褐而怀玉”的强大自信 。

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人不知而不愠，而什么意思？
“人不知，而不愠”的“而”意思是：却 。用法：表示转折 。
“人不知，而不愠”的意思是：别人对我不理解而误解我，我也不生气 。这句话出自《论语》第一章，《学而》子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
【君子无入而不自得什么意思,人不知而不愠，而什么意思？】《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期

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