五蕴皆空度一切苦厄什么意思,如何理解《心经》中“无无明.亦无无明尽”的涵义？ _生活知识

时照见五蕴皆空，度一切苦厄。
【五蕴皆空度一切苦厄什么意思,如何理解《心经》中“无无明.亦无无明尽”的涵义？】

照见是有时间性的，而时照是不间断的，因为本性照众生是不间断的，有一个不间断的才能照见五蕴皆空。有间断，还能照见五蕴吗？只能照见单个东西。

时照，本性没有离开，所以当一个波浪回到水，成为水的时候，是不是时照整个海洋永不间断？大西洋动一下，是你动不？北冰洋动一下，是你动不？南边动，是你动不？没有时间相，这叫时照。

照见是有时间相的，有个照见，就有不照见。时是永恒不间断的。

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如何理解《心经》中“无无明.亦无无明尽”的涵义？
"无明"就是佛法所说的愚痴、烦恼。因为贪嗔痴诸烦恼能使人失去智慧，从而不能正确认识佛法真理，犹如黑暗中看不见东西，故叫"无明"；"无无明"就是无贪嗔痴、无烦恼。"无明尽"就是去除愚痴烦恼，"无无明尽"就是没有所谓去除愚痴烦恼这回事。《心经》是去"有"的，不但"有"要去除，与"有"相对的"空"，作为"有"的"负"存在，也是一种存在，也要去除，甚至"去空"本身也要"空"掉，是一种彻底的"空" 。
《六祖坛经》曾经讲到，与六祖同时代的神秀大师曾作一偈："身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。"六祖认为不彻底，为什么？只要"明镜"还在，"时时勤拂拭"，顶多只能少惹尘埃，只有将这个"明镜"也打破了，"尘埃"无有立锥之地，何来尘埃？这才是真正彻底的"空"，所以他又题一偈："菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？"显然，六祖比神秀大师"空"得更彻底、也更"空"！这里的"空"，正是《心经》所说的：无无明，亦无无明尽。
中国佛教六祖前，都奉《金刚经》为圭臬。自六祖后，则多受持《六祖坛经》，六祖也被誉为"东土小释迦" 。